{"id":118,"date":"2024-09-19T10:57:42","date_gmt":"2024-09-19T08:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/?p=118"},"modified":"2024-09-19T10:57:42","modified_gmt":"2024-09-19T08:57:42","slug":"bauch-oder-gaumen-epikureische-lust-zwischen-verdauung-und-geschmack","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/bauch-oder-gaumen-epikureische-lust-zwischen-verdauung-und-geschmack\/","title":{"rendered":"Bauch oder Gaumen? Epikureische Lust zwischen Verdauung und Geschmack"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Verdauung schafft Verbindung zwischen uns und der Welt. Alle Aktivit\u00e4ten zwischen Einverleibung und Ausscheidung k\u00f6nnen lustvoll sein. Oftmals wird uns das aber erst dann bewusst, wenn bei Krankheit die Lust in Unlust umschl\u00e4gt. Mein Argument f\u00fcr integrative Gastrosophie und gegen partikularistische Feinschmeckerei gr\u00fcndet sich auf Epikurs Lob der Freude am gef\u00fcllten Bauch und sein Pl\u00e4doyer f\u00fcr einfache Speise.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-d92d3a16-5898-4e1d-b523-3083a60b4dcd\" href=\"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/DENKER_Bauch_oder_Gaumen_.pdf\">DENKER_Bauch_oder_Gaumen_<\/a><a href=\"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/DENKER_Bauch_oder_Gaumen_.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-d92d3a16-5898-4e1d-b523-3083a60b4dcd\">Herunterladen<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Verdauung schafft Verbindung zwischen uns und der Welt. Alle Aktivit\u00e4ten zwischen Einverleibung und Ausscheidung k\u00f6nnen lustvoll sein. Oftmals wird uns das aber erst dann bewusst, wenn bei Krankheit die Lust in Unlust umschl\u00e4gt. Mein Argument f\u00fcr integrative Gastrosophie und gegen partikularistische Feinschmeckerei gr\u00fcndet sich auf Epikurs Lob der Freude am gef\u00fcllten Bauch und sein [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"tax_36":[20],"tax_32":[5],"class_list":["post-118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikel","tax_36-christian-w-denker","tax_32-2010-01"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":120,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118\/revisions\/120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118"},{"taxonomy":"tax_36","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/tax_36?post=118"},{"taxonomy":"tax_32","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.historische-esskultur.at\/epikur\/wp-json\/wp\/v2\/tax_32?post=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}